سكورة بين الكتابات التاريخية و الرواية الشفوية

1. الكتابات التاريخية :

إن ندرة الكتابات التاريخية التي تتحدث عن المنطقة زاد من صعوبة الحسم في تعبير و معنى هسكورة او سكورة او إسكورن، فقد كان هذا الاسم يطلق في البداية على اتحادية قبائل يبدو أنها كانت تعيش نفس نمط العيش، و تتحرك حركة واحدة، ليستقر هذا الاسم على قبيلة واحدة عمرت بواحة تنحصر بين الاطلس الكبير و جبل صاغرو، و يقول أحمد توفيق في كتابه  إينولتان : " وليس بمستبعد ان تكون قبيلة هسكورة قد نشأت في عصور غامضة بنفس الكيفية ، من طرف رجال هاجرو ابتداءا من التخوم الصحراوية الى منطقة الاطلس الكبير بين دادس و امغران " .

و نجد ايضا محمد المكي بن موسى الناصري الذي أطلق على واد درعة اسم " واد الزيتون " لكثرة الزيت به ، وهذا ما يدل على ان قبيلة سكورة حاليا ما هي الا فرع من سكان درعة ، قدموا الى المنطقة حاملين معهم شجرة الزيتون ، التي تعتبر اليوم المورد الاقتصادي الاساسي لسكان سكورة. " .

ويقول المؤرخ كاتفوسي :"ونحن نحس بأن ألغاز اسماء فطواكة و فجدامة وكلاوة و سكورة ترجع ال كونها تشكل شواهد طبقة يرجع عهدها الى عهد غزاة هاجروا الى المنطقة من الصحراء و ربما بلاد تونس ، و اندمجوا مع السكان المحليين و تعلموا لغتهم .

1. الرواية الشفهية :
   هناك روايتان شفويتان :
      
   - الرواية الاولى :
   ترجع تسمية سكورة الى كون المنطقة كانت خلال عهود غابرة، عبارة عن بحيرة "ضاية" تتواجد بها طيور متنوعة و كان أهمها تلك التي يطلق عليها اسم "أوسكو" اي الحجلة و كان هذا هو سبب تسمية المنطقة بهذا الاسم.
   نزح اليها سكان الجبال المجارة، و بعد استقرارهم مارسو دور الفخارة لصالح القوافل التي كانت تعبر المنطقة في إطار معاملات تجارية بين درعة و تافيلالت، و لما كثر سكانها اصبحت تعرف بتسكورت او أسكور، لكن مع مرور الوقت وكثرة استعمال هذا الاسم حرف الى سكورة .
   
       - الرواية الثانية :
   أصل كلمة سكورة منشق من "شتورة" و هي منطقة توجد شمال لبنان إنتقل سكانها الى اليمن، و بعد ذلك انتقلوا الى تونس و استقرو بمنطقة بوزكري وهم بنو قحطان بن حمير و بنو معقل، و من تونس الى المغرب حيث استقروا بمكان يسمى بودنيب، و من هذا المكان الى سكورة، و هم يشكلون العنصر العربي بالمنطقة .